“现在提起柴窑，世人多会提到曹昭的《格古要论》。”

钟光明走到博古架前，带上手套，小心翼翼的拿起那件柴窑笔洗，接过李洪亮递过来的放大镜，一边鉴定一边讲解起来。

“其实，曹昭写这本书大概是在洪武20年（公元1387年）前后，他在其中的《古窑器论》中说柴窑出北地，世传柴世宗姓时烧者，故谓之柴窑。天青色，滋润细腻，有细纹，多足粗黄土，近世少见。”

“应该说，曹昭也只是根据当时能够找到的资料，把柴窑研究这个课题推到了世人面前而已。”

在华夏历史上，最早记载柴窑的文献以宋代欧阳修的《归田赋》，他在文中谈及“汝窑花瓤”时曾有“柴氏窑色如天、声如磐，世所稀有，得其碎片者，以金饰为器。北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得。”

而欧阳修所处的年代距五代最近，加之他是当朝的文坛领袖，其所说应该是经过考证可以采信的。

而成书于乾隆年间的《南窑笔记》中也有《陶说》一章，文中写道：“周武德年间，宝库火，玻璃玛瑙诸金石烧结一处，因令作釉，色青如天、明如镜、薄如纸、声如磐，其妙四如，造于汝州，瓷值千金”，这段文字也道出了柴窑瓷器的主要特征，可以作为我们鉴定的参考依据。

听到钟光明的话，尤其是李洪亮那种虔诚的表情，陆飞扬也认真回味着每一句话，琢磨着每一个字。

他靠着神识能够快速判断一件古玩的名称，但是他不知道做出判断的依据，就像在考场上抄别人选择题的答案一样的感觉。

还在他的接受和理解能力异于常人，钟光明一说，他就能记下来，而且与以前学到的知识相互印证，触类旁通。

另外，让他惊奇的还是李洪亮李老此刻的态度，不由得想起“学无先后，达者为师”的古训。

钟光明说的兴起，开始向陆飞扬讲解自己研究柴窑瓷器的心得。

“对于传说中的柴窑瓷器的主要特征，业内公认的就是青如天，明如镜，薄如纸，声如磬十二个字。“青如天”是指瓷器的釉色特征，周世宗柴荣御批雨过天青云破处，这般颜色作将来极为形象，说的就是瓷器的釉色就像大雨过后，风吹云散，晴空万里，淡淡蓝天，非常美丽的那抹色彩……”

“明如镜其实是指瓷器釉质莹润，光滑铮亮……”

钟光明从瓷器鉴定的步骤，从多个方面阐述了他心

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